熄火乃譬----------典故 九南無咕嚕貝  南無布打耶  南無達摩耶  南無桑嘎耶一日佛陀於祇陀林精舍與婆蹉談焉言及於一問之乃解脫焉婆蹉向佛陀問焉依世尊之言教解脫之行者究竟於何生焉佛陀回曰於我之思亦無此思焉思於往何而趣焉婆蹉又問如茲乃無趣於何焉　　否也佛陀答曰所謂趣或非趣如此之思乃已然不妥之澎湖民宿焉自此般對言可明解之婆蹉直無離於解脫者亡后乃生於何趣之思焉執著於無變之我　　及心因之方認知亡后猶有一趣之焉佛陀教義緣起性空生自緣生無緣何生之解脫者該乃斷緣焉佛陀乃反問向婆蹉讓我問於汝之焉而后依汝所思而乃覆之即佳目前一火燃耶汝如何之言焉婆蹉曰世尊僅言焉火乃燃耶佛陀又云如若之於汝火何燃之焉汝如何之詞耶婆蹉回曰僅於思情趣用品猜耶乃因薪柴方燃之哉佛陀又曰如火熄焉於茲何如言焉婆蹉答曰吾僅得曰火乃熄焉佛陀又曰婆蹉若然又尋之於汝茲火之熄后趣之焉汝何如言焉婆蹉曰於茲之尋怪即非妥得之於柴火乃燃哉無之自無火燃耶所熄之火亦非至何趣之焉自此尋答乃知佛陀教義斷絕煩惱之根源將之人生之煩惱火  貪火 嗔火 無明火熄之於茲自無復燃之貪慾 嗔永慶房屋恚 愚癡此乃皆生死火之燃料耶將之斷焉即如燃生死之焰亦熄之焉如茲此篇章乃言之於無明之斷哉即立時令生慧之無量無邊而令見如來自性如如本性本來面目明心見性乎嫣然哉趣於無明之袪焉返向佛陀趣之趣 


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